我们可以不信上帝，但是最好能搞明白为什么那么多人信。
如果用纯理性分析，上帝确实不存在。
但是人大多数时候是不理性的，就算你有理性的时候，你也要知道理性的局限性，它依然是感性的下属：炫耀之心，人皆有之；再谦虚的领导，都喜欢被人拐弯抹角的拍马屁；过度谦虚，是另一种炫耀，因为它执着于谦虚，千方百计花大力气要求自己谦虚。但是情深不寿：越是对抗本能，越会遭到反噬。没做亏心事就不怕鬼敲门，此地无银三百两。人的这些特性，根本就不可能克服。
休谟说：“理性是激情的奴隶”。康德说：“为了维护道德，必须假设上帝存在”。意思就是上帝不存在于客观世界，也不存在于人的理性之中。
德尔图良，是公元2世纪的大主教，被誉为拉丁西宗教父和神学鼻祖之一。他说：“上帝之子死了，虽然是不合理的，但却是可以相信的。埋葬以后又复活了，虽然是不可能的，但却是肯定的。正因为荒谬，所以我才相信”。他就是要用这种荒谬来对抗理性，因为理性是三姓家奴、变色龙、墙头草，很容易屈服于现实。这种善变，看似理性，其实只是被理性包裹着的激情、冲动。侯柏格的戏剧《杰普大梦》有段剧情：【杰普在一个壕沟里睡着了……醒来时发现自己躺在男爵的床上。因此他以为他梦见自己是一个贫穷的农场工人。后来当他再度睡着时，他们把他抬回壕沟去，然后他又醒过来了。这次他以为他刚才只是梦见自己躺在男爵的床上罢了】。我们总是把现实解释为合理，把不符合当下的东西看作痴心妄想，认为存在的就是合理的。
卡德隆在戏剧《人生如梦》写道：”生命是什么？是疯狂的。生命是什么？是幻象、是影子、是虚构之物。生命中至美至善者亦微不足道，因为生命只是一场梦境“。
理性虽然能够为我们提供关于自然界的知识，却不能为我们的心灵找寻到合适的寄托一—我们的灵魂需要一个看似荒谬的花园来栖息，因为灵魂本身就是荒谬的存在。
我们总是被现实耍的团团转，难道就没办法操翻现实、不做它的奴隶吗？别人给你扣上强奸犯、杀人犯、贪污犯的帽子(这叫对人不对事，不是说你事情做的不对，而是说你这个人不行)，你是在内心把它当作现实，牢牢戴稳？还是看作一场梦境，像灰尘一样轻轻抖掉？当你的身价从天上跌入地下，你就要把昨天当作梦境，今天当作现实吗？你怎么知道今天就不是梦境？庄周梦蝶也是这个道理，与其说昨天是一场梦，不如说今天进入了另一场梦。别人怎么给你贴标签，不重要。重要的是你愿意往自己脖子上套什么锁链？信上帝，就是被套上锁链；你不信上帝，脖子上就不存在锁链吗？
每当灾难发生，你就去找原因，以为下次注意就行了，就能100%克服。你怎么知道你找的原因不是牵强附会、捕风捉影？其实我们生活在一个概率的世界，原因是多方面的，不要把相关性当成因果。迷信因果关系的人，是最悲催的，以为世界受因果律支配。佛教讲究因果，基督教讲究上帝的安排。
搞投资的人，看到价格涨了就找原因，强行解释。而且会刻舟求剑，用过去发生的事来预测接下来的走势。
